THỨ SÁU TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM A
Lc 11,15-26
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca
15 Nhưng trong số đó có mấy người lại bảo: “Ông ấy dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ.” 16 Kẻ khác lại muốn thử Người, nên đã đòi Người một dấu lạ từ trời. 17 Nhưng Người biết tư tưởng của họ, nên nói: “Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia. 18 Nếu Xa-tan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được ?... bởi lẽ các ông nói tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ. 19 Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ ? Bởi vậy, chính họ sẽ xét xử các ông. 20 Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông. 21 Khi một người mạnh được vũ trang đầy đủ canh giữ lâu đài của mình, thì của cải người ấy được an toàn. 22 Nhưng nếu có người mạnh thế hơn đột nhập và thắng được người ấy, thì sẽ tước lấy vũ khí mà người ấy vẫn tin tưởng và sẽ đem phân phát những gì đã lấy được.
23 “Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán. 24 ”Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi. Mà vì tìm không ra, nó nói: “Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.” 25 Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. 26 Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước”.
SUY NIỆM 1:
“Nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỉ, thì quả là triều đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông.”
Một phần của sứ mạng Đức Giêsu là trừ quỉ. Khi sai nhóm 12, Ngài cũng trao cho họ quyền trừ quỉ.
Phải chăng ngày nay chúng ta ít thấy hiện tượng quỉ ám, nên phần quan trọng này của sứ mạng Đức Giêsu xem chừng xa lạ và không liên hệ đến chúng ta? Thực ra không phải vậy. Quỉ vẫn còn nguyên đó và vẫn ráo riết hoạt động, cả trong chính chúng ta. Có điều, hình như con người văn minh hơn thì quỉ cũng khôn khéo tinh vi hơn. Nó không thường bộc lộ qua những điều ghê tởm nữa, mà thường ẩn trong những dáng vẻ đẹp đẽ, dễ thương.
Người ta nhân danh đủ thứ lý do tốt đẹp để phá thai, để ly dị, để chạy đua vũ trang, để tàn phá môi trường. Người ta dựng nên những cơ chế chính trị, kinh tế trong đó mọi sự vận hành theo luật ‘mạnh được yếu thua’, đẩy những người nghèo và thấp cổ bé miệng ra ngoài lề xã hội.
Ngay trong một gia đình, một cộng đoàn, người ta không ngại đấu đá, chấp nhặt, làm khổ nhau… Đằng sau tất cả những thực tế trên là gì nếu không phải là … quỉ?
Chúng ta hãy ý thức rằng Nước Thiên Chúa chỉ đến khi ma quỉ bị loại trừ. Giữa cuộc đời đầy dấu vết ‘bàn tay lông lá’ của ma quỉ, chúng ta không ngán ngẩm, nhưng vẫn đứng vững chiến đấu, với niềm hy vọng vào sự tất thắng của Thiên Chúa?
Vì thế hãy ý thức mình đang tiếp tục sứ mạng ‘trừ quỉ’ của Chúa Giêsu trong cuộc sống mỗi ngày của mình.
Xin Chúa dùng trọn con người chúng ta – ý nghĩ, tâm tình, lời nói, việc làm mỗi ngày – để xua trừ sự ác và vun đắp yêu thương, cho Nước Cha mau tỏ hiện.
Lm. Phaolô Vũ Đức Vượng
SUY NIỆM 2:
Phép lạ Chúa Giêsu thực hiện là một dấu chỉ để mạc khải nước Thiên Chúa và tình thương giải phóng của Thiên Chúa đối với con người. Nhưng mọi dấu chỉ đều lưỡng vị, hai nghĩa và người ta có thể giải thích cách này hay cách khác, tùy theo tâm hồn họ như thế nào. Thiên Chúa chấp nhận để cho con người làm như vậy là vì Ngài tôn trọng tự do của người chứng kiến và giải thích dấu chỉ. Ðó là điều đã xảy ra và được kể lại trong đoạn Phúc Âm chúng ta vừa đọc lại trên đây.
Rất nhiều người đã chứng kiến phép lạ trừ quỷ câm ngày hôm đó đã phải ngạc nhiên, vì Chúa đã trừ được quỷ, làm cho người bị quỷ câm ám được khỏi và nói được như trước khi bị quỷ câm ám hại.
Sứ mạng của Chúa Giêsu là làm cho con người được ơn cứu độ. Sứ mạng đó thể hiện qua việc Chúa rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa; đồng thời, Chúa còn làm phép lạ như chữa bệnh, xua trừ ma quỷ. Chúa đến trần gian là để bảo vệ và bênh vực chúng ta, cứu chúng ta thoát khỏi ách thống trị của ma quỷ và tội lỗi. Chúa có uy quyền trên sự dữ.
Tuy nhiên, có một số người trong dân chúng đã cố chấp không tin vào quyền năng trừ quỷ của Chúa mà cho rằng Ngài đã nhờ vào tướng quỷ là Bêelgiêbút để tiêu diệt quỷ dữ. Đối với họ, coi như Thiên Chúa đã chết hay ít ra cũng đành bất lực trước sự dữ và tội ác của con người. Họ tưởng rằng Chúa sẽ lùi bước trước sức mạnh của quỷ dữ, nên nghi ngờ rằng Chúa phải nhờ tướng quỷ để tiêu diệt quỷ dữ.
Từ ngàn xưa, ma quỷ luôn luôn là một mối bất hạnh cho con người. Ma quỷ luôn tìm cách làm hại con người không những bằng xúi giục con người làm điều tội lỗi mà còn hành hạ, khống chế, trói buộc, bắt con người làm nô lệ cho chúng. Trong cuộc chiến với ma quỷ, con người không phải là địch thủ ngang tài đồng sức, nên thường thua cuộc.
Chúa Giêsu đã đến để chiến thắng ma quỉ và tội lỗi, đồng thời Ngài cũng đòi hỏi những kẻ theo Ngài phải có một thái độ dứt khoát: “Ai không theo tôi, là chống tôi, và ai không cùng tôi thu góp, là phân tán“. Hình ảnh người võ trang canh giữ nhà của mình là một lời mời gọi những kẻ theo Chúa biết hoàn toàn đặt tin tưởng, phó thác vào Ngài. Tìm một người hùng mạnh để canh giữ cho mình được an toàn thì có ai bằng TC; kiếm một nơi ẩn náu trước những tấn công của kẻ thù, thì có đâu vững chắc cho bằng núp bóng dưới cánh tay Ngài.
Chúng ta phải tìm nơi nương tựa mạnh mẽ, vững chắc, vì ma quỉ như sư tử luôn gầm thét rảo quanh tìm mồi cắn xé, làm hại chúng ta. Một lần thất bại, nó không nản lòng, nó sẽ trở lại với một lực lượng hùng mạnh hơn. Bởi đó, chúng ta phải kiên trì trong lời cầu nguyện: “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ“. Cám dỗ là vũ khí ma quỉ dùng để đánh bại chúng ta, nhưng chúng ta vẫn không nao núng, nếu biết đứng vững trong đức tin để chống cự và biết ẩn núp dưới sự che chở của Chúa.
Lm. Phaolô Phạm Công Phương
SUY NIỆM 3:
“Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán” (Lc 11:23).
Quý ông bà và anh chị em thân mến,
Đọc đoạn Lời Chúa hôm nay xong, điều gây ấn tượng mạnh trong tôi là lời mời gọi sống kết hiệp với Chúa cách liên lỉ, nghĩa là luôn đi với Chúa, luôn mời gọi Chúa đồng hành với mình.
Trong đời sống thiêng liêng, đoạn Tin Mừng này gợi lên trong tôi một nguyên tắc sống tỉnh thức. Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta rằng ma quỷ luôn rình rập và tìm cách lẻn vào ngôi nhà tâm hồn chúng ta. Chẳng hạn như mỗi khi xưng tội xong, chúng ta cảm thấy tươi vui, bình an và thanh thản. Từ đó, chúng ta nghĩ rằng mình đã trong sạch và tiếp tục hân hoan bước đi trên con đường lữ thứ trần gian với một trạng thái tự tin, có khi pha trộn một chút kiêu ngạo. Chính lúc này, chúng ta lãng quên Chúa và ơn tha thứ của Người, ỷ lại những gì chúng ta có được sau khi lãnh nhận Bí tích Hòa Giải. Ngày qua ngày chúng ta cứ tiếp tục sống thái độ như thế, quên mất nhiệm vụ quan trọng phải thực hiện là duy trì tâm tình sám hối và canh tân đời sống trong sự khiêm hạ. Và đây là cơ hội tốt để ma quỷ lẻn vào ngôi nhà tâm hồn của chúng ta, ung dung sinh hoạt và mời bạn bè của chúng đến ở chung. Thế là, đời sống thiêng liêng của chúng ta trở nên bi đát hơn.
Nói cách khác, khi một hối nhân đến xưng tội, họ được tha tội và các hình phạt đời đời, nhưng hình phạt tạm thời thì vẫn còn, và chỉ có ở nơi Chúa Giêsu Kitô chúng ta mới được giải thoát (x. Rm 7:24-25).
Để được tha hình phạt tạm thời, hối nhân cần sống tâm tình sám hối liên tục, thực thi bác ái, sống đức tin bằng hành động cụ thể (như Lần Chuỗi Mân Côi, tham dự Thánh Lễ, hành hương, giúp người nghèo khổ – đau bệnh, phục vụ Giáo xứ, ra đi loan báo Tin Mừng…). Giáo hội được Chúa ủy thác để ban ơn xá. Chính ơn xá này xóa bỏ các hình phạt tạm thời của hối nhân. Chẳng hạn như trong Tháng Mân Côi, ai lần chuỗi Mân Côi chung với nhau thì được ơn đại xá (ơn xá này tha hình phạt tạm thời). Điều kiện để được lãnh ơn xá là xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng; hoặc tám ngày đầu của tháng 11, ai viếng nghĩa trang hoặc nhà hài cốt, rồi đọc 1 kinh Lạy Cha, 1 kinh Tin Kính, và kinh cầu cho các linh hồn, đồng thời xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng thì cũng được hưởng ơn đại xá nhưng ơn này dành cho các linh hồn nơi thanh luyện (luyện ngục)!
Tôi tin rằng chúng ta ít nhiều đều có kinh nghiệm này trong đời sống thiêng liêng của mình, kinh nghiệm về thần dữ hoạt động trong tâm hồn mình, như thánh Phao-lô đã từng chia sẻ kinh nghiệm thiêng liêng sống động về sự hoạt động của thần dữ trong tâm trí của ngài: “Muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm điều tôi không muốn, thì không còn phải là chính tôi làm điều đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi” (Rm 7:18-20). Do đó, tội là kẻ thù của ân sủng. Chúng ta chỉ có thể chiến thắng sự tội nhờ Chúa, nhờ đời sống kết hiệp với Chúa, nhờ ân sủng của Người mà thôi. Ân sủng của Chúa sẽ dư đầy và lớn mạnh trong chúng ta khi chúng ta không ngừng cầu nguyện và chiêm ngắm Chúa trong đời sống hằng ngày.
Trong giờ cầu nguyện sắp tới, chúng ta hãy dành thời giờ nhìn lại đời sống nội tâm của mình, và suy xét xem chúng ta đang tỉnh thức hay đang ngủ mê, đang dọn nhà cửa để đón thần dữ vào hoạt động hay đang canh thức và xua đuổi chúng? Chúng ta sẽ làm gì khi nhận ra tâm hồn mình đang trở nên khô khan, thiếu lửa để sống và hoạt động, thiếu lòng mến Chúa và thực thi ý muốn của Người?
Chúc quý vị cầu nguyện sốt sắng!
Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J
SUY NIỆM 4: TÔN TRỌNG SỰ THẬT
Trình thuật Tin Mừng hôm nay kể lại việc Đức Giêsu chữa lành cho một người bị quỷ câm ám. Khi chứng kiến sự kiện này, các kinh sư không thể phủ nhận, nhưng họ cố tình giải thích theo một hướng hoàn toàn sai sự thật nhằm chống đối Đức Giêsu. Họ nói rằng những gì Đức Giêsu làm thật sự vượt quá khả năng của loài người, nhưng khả năng ấy đến từ quỷ vương Bêendêbun.
Thật vậy, các kinh sư đã lập luận một cách trái nghịch, phi lý nhằm hạ bệ Đức Giêsu. Họ nói rằng khả năng trừ quỷ của Đức Giêsu không đến từ Thiên Chúa, nhưng do Người cấu kết với ma quỷ. Với lập luận như vậy, các kinh sư đã vô tình đi ngược lại với sự nhìn nhận của đám đông về Đức Giêsu là Đấng Mêsia. Đồng thời, họ cũng đi ngược lại với những khẳng định của ma quỷ về Đức Giêsu, vì trước đó đã có những lúc ma quỷ phải khẳng định rằng Đức Giêsu là Đấng Thánh của Thiên Chúa. Còn đối với Đức Giêsu, Người đã dùng lý luận sắc bén để cho thấy lập luận của các kinh sư là hoàn toàn phi lý và không thể tin được. Thứ nhất, ma quỷ không thể tự chống lại chính mình. Thứ hai, ma quỷ đang ngày đêm tìm cách củng cố vương quốc của nó, thì không lý gì lại trao quyền đó cho người khác, mà theo các kinh sư đó là Đức Giêsu.
Nhìn vào thực tế cuộc sống, nhiều lúc chúng ta cũng hành xử, lập luận như các kinh sư. Vì ghen ăn tức ở với một người nào đó, chúng ta sẵn sàng phủ nhận những việc làm tốt đẹp của họ. Thậm chí, chúng ta sẵn sàng chà đạp lên sự thật để làm giảm uy tín của một ai đó mà chúng ta không ưa, hay một ai đó có thể gây ảnh hưởng đến quyền lợi của chúng ta.
Lạy Chúa! Xin cho chúng con luôn biết tôn trọng chân lý và sự thật trong một xã hội đầy dẫy những dối trá và lọc lừa như ngày hôm nay. Xin cho chúng con cũng biết khiêm tốn nhìn nhận việc tốt của người khác, dù chúng con không ưu thích họ.
Tu sĩ Antôn Chu Văn Nhật, SVD
SUY NIỆM 5: LIÊN LỈ CHỌN CHÚA
Trước phép lạ Đức Giêsu trừ một quỷ câm, những người chứng kiến đã phản ứng khác nhau. Phần đông trầm trồ thán phục, tuy nhiên có người cho rằng Người mượn thế của vua quỷ Bêendêbun để trừ quỷ. Trước sự cứng lòng đến vô lý của những người này, Đức Giêsu khẳng định quyền năng của Người đến từ Thiên Chúa và nói rằng ai muốn thuộc về Thiên Chúa thì phải luôn dứt khoát chọn Chúa.
Sự cứng lòng của những người từ chối tin Đức Giêsu hôm ấy đã trở thành thái độ của sự thù địch. Họ tìm cách để hạ bệ Đức Giêsu bằng những lập luận gượng ép. Đức Giêsu đã chỉ ra sự vô lý trong lập luận của họ rằng Satan không thể tự làm suy yếu chính mình bằng cách chia rẽ và loại trừ lẫn nhau (x. Lc 11,18-19). Người khẳng định phép lạ Người làm là bởi “ngón tay của Thiên Chúa”, tức uy quyền chỉ thuộc về một mình Thiên Chúa. Đức Giêsu dùng hình ảnh “ngón tay của Thiên Chúa” đã được viết trong sách Xuất Hành để cũng cố cho lời của Người. Khi các phù thủy của Pharaô chứng kiến các phép lạ của Môsê đã phải nhận đó là bởi “ngón tay của Thiên Chúa” (Xh 8,15). Đến phù thủy dân ngoại còn biết nhận ra uy quyền của Thiên Chúa khi thấy phép lạ, ấy thế mà con cái Ítraen khi thấy phép lạ lại coi Đức Giêsu là đồng minh của quỷ Vương thì điều đó không còn đơn thuần là sự cứng lòng mà là sự báng bổ.
Ngày nay chúng ta tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa mà không cần thông qua phép lạ. Nhưng đức tin của chúng ta không thể chỉ là một sự chấp nhận điều phải tin. Đức Giêsu muốn ở chúng ta một đức tin sống động, luôn luôn chọn Chúa và Tin Mừng của Người chứ không phải tin nửa vời, sống đạo lay lắt. Lý do là nếu chúng ta không liên lỷ chọn Chúa, Satan sẽ có cơ hội chiếm lấy chúng ta bằng cả “tập đoàn” của nó, biến linh hồn chúng ta thành “ngôi nhà ưa thích của chúng nó” (x. Lc 11,25-26).
Xin Chúa giúp chúng con biết không ngừng chọn Chúa để luôn thuộc về Chúa mà thôi. Amen.
Tu sĩ P. X. Nguyễn Du Trí, SVD
