THỨ NĂM TUẦN THÁNH NĂM A
Ga 13,1-15
Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gioan
1 Trước ngày Lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu biết đã đến giờ Mình phải bỏ thế gian mà về cùng Chúa Cha, Người vốn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn đang ở thế gian, thì đã yêu thương họ đến cùng.
2 Sau bữa ăn tối, ma quỷ gieo vào lòng Giuđa Iscariô, con Simon, ý định nộp Người.
3 Người biết rằng Chúa Cha đã trao phó mọi sự trong tay mình, và vì Người bởi Thiên Chúa mà đến và sẽ trở về cùng Thiên Chúa.
4 Người chỗi dậy, cởi áo, lấy khăn thắt lưng, 5 rồi đổ nước vào chậu; Người liền rửa chân cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà lau.
6 Vậy Người đến chỗ Simon Phêrô, ông này thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy định rửa chân cho con ư ?”
7 Chúa Giêsu đáp: “Việc Thầy làm bây giờ con chưa hiểu, nhưng sau sẽ hiểu”. 8 Phêrô thưa lại: “Không đời nào Thầy sẽ rửa chân cho con”.
Chúa Giêsu bảo: “Nếu Thầy không rửa chân cho con, con sẽ không được dự phần với Thầy”.
9 Phêrô liền thưa: “Vậy xin Thầy hãy rửa không những chân con, mà cả tay và đầu nữa”.
10 Chúa Giêsu nói: “Kẻ mới tắm rồi chỉ cần rửa chân, vì cả mình đã sạch. Tuy các con đã sạch, nhưng không phải hết thảy đâu”.
11 Vì Người biết ai sẽ nộp Người nên mới nói: “Không phải tất cả các con đều sạch đâu”.
12 Sau khi đã rửa chân cho các ông, Người mặc áo lại, và khi đã trở về chỗ cũ, Người nói: “Các con có hiểu biết việc Thầy vừa làm cho các con chăng ? 13 Các con gọi Ta là Thầy và là Chúa thì phải lắm, vì đúng thật Thầy như vậy.
14 Vậy nếu Ta là Chúa và là Thầy mà còn rửa chân cho các con, thì các con cũng phải rửa chân cho nhau.
15 Vì Thầy đã làm gương cho các con để các con cũng bắt chước mà làm như Thầy đã làm cho các con”.
SUY NIỆM 1: LÀM GÌ CHO CHÚA?
Một hôm sĩ quan Charles Foucauld say mê kể chuyện cho gia đình nghe về những cuộc chiến thắng của anh tại Maroc. Người chăm chú nghe nhất là cô gái nhỏ nhứt nhà. Khi nghe cậu lập được nhiều chiến công vĩ đại, cô bé hỏi:
– Thế cậu đã làm gì được cho Chúa Giêsu chưa?
Foucauld bất động, ngồi không nhúc nhích, anh lục soát trong lương tâm mình chỉ thấy những chiến thắng hão huyền, phù phiếm, khoác lác, ăn chơi và trụy lạc. Mắt anh bỗng mở ra để thấy rõ cái nghèo hèn của mình. Hôm sau anh tìm đến một Linh Mục Dòng khổ tu, rồi xin đến Nazareth để trọn vẹn theo Chúa Kitô. Một ngày nọ, khi đang cầu nguyện, bỗng anh nghe thấy tiếng than thở của một người đói rét, Charles nhớ lại gương bác ái của Chúa Giêsu và nghĩ mình sao có thể ở nơi thanh vắng này cầu nguyện được, đang khi dân nghèo đang đói khát, mơ ước được miếng cơm.
Nghĩ thế rồi, anh quyết định đến giúp đỡ họ, trở thành người bạn của họ, chia sẻ với họ cho đến giọt máu cuối cùng. Ngày đầu tháng 12 năm 1916, anh bị kẻ ghen tức giết chết anh giữa lúc đang cầu nguyện.
Sau bước hy hiến vì người nghèo đó, anh chị em tiểu muội Chúa Giêsu đã vươn lên theo đuổi lý tưởng (sống nghèo và sống giữa xã hội đen tối) của anh. Tất cả đời họ là sự hiện diện âm thầm và cố gắng hoạ lại dung nhan của Chúa Kitô. (Góp Nhặt 5, số 104)
Thứ năm Tuần Thánh Giáo hội mời gọi chúng ta nhìn vào cuộc đời tận hiến của Chúa Giê-su như một mẫu gương cho đời sống của chúng ta. Chúa Giê-su đã dùng cả cuộc đời để làm vinh danh Chúa Cha. Ngài đã làm vinh Chúa Chúa Cha qua đời sống thi ân cho kẻ khó nghèo, nâng đỡ kẻ cơ hàn, bảo vệ công lý cho kẻ lầm than, và bảo vệ sự sống cho kẻ thấp hèn. Suốt cuộc đời của Ngài luôn tìm kiếm ý Chúa Cha và thực thi cho đến hơi thở cuối cùng. Cho dù ý Chúa Cha là chén đắng, Ngài vẫn dám uống cạn chén đắng để vâng theo thánh ý Chúa Cha. Ngài đã tôn vinh Chúa Cha qua đời sống yêu thương và phục vụ tha nhân. Suốt cuộc đời của Ngài luôn tìm mọi cách để thể hiện hai chữ yêu thương. Yêu thương không chỉ một lần mà là yêu thương suốt cuộc đời. Yêu thương không chỉ trong giây lát mà Ngài yêu thương họ đến cùng. Yêu thương không chỉ nơi kẻ yêu Ngài mà còn dành tình yêu đó cho kẻ làm hại Ngài. Tình yêu thương khiêm cung thẳm sâu đến nỗi quên cả chính mình là Chúa, là Thầy để nhận lấy thân phận tôi tớ mà cúi xuống rửa chân cho các môn sinh. Tình yêu hiến dâng cho đến cùng để trở nên của ăn của uống cho nhân trần. Tình yêu trọn vẹn dám thí mạng sống cho người mình yêu.
Hôm nay, khi nhìn vào tình yêu thẳm sâu của Chúa Giê-su, Giáo hội mời gọi chúng ta hãy hoạ lại chân dung tình yêu đó cho thế giới hôm nay. Một thế giới đề cao cái tôi, luôn đòi người khác phục vụ. Một thế giới hưởng thụ luôn tìm cách chiếm đoạt của chung thành của riêng, chiếm đoạt của người khác thành của mình, chiếm đoạt bằng lừa đảo, dối gian để thoả mãn lòng tham của mình. Điều đó dẫn đến sự chênh lệch giàu nghèo ngày càng gia tăng. Số phận của kẻ thấp cổ bé họng luôn bị dìm xuống tận hố sâu của bể khổ trần gian. Vâng, giữa xã hội đang sống đầy bất công này, người công giáo của chúng ta đã làm gì cho Chúa để mang lại công lý và hoà bình cho anh em? Giữa một thế giới có quá nhiều kẻ nghèo đói, lam lũ, bị bỏ rơi, người công giáo chúng ta đã làm gì cho Chúa để xoa dịu nỗi đau cho anh em? Có lẽ, khi xét lại lương tâm công giáo chúng ta cảm thấy xấu hổ hơn là vinh dự vì là môn đệ của Chúa nhưng không dám sống để làm chứng cho sự thật, để bảo vệ công lý, để xoa dịu nỗi đau thương cho nhân thế. Chúa mời gọi chúng ta mến Chúa hơn hết mọi sự nhưng chúng ta lại để cho danh lợi thú hướng dẫn đời sống chúng ta lao vào vòng xoáy của tiền tài danh vọng. Chúa mời gọi chúng ta yêu mến tha nhân như chính mình nhưng chúng ta lại chỉ lo cho bản thân mà bỏ quên người nghèo khó vẫn đang ngồi bên cạnh mình.
Nguyện xin Chúa Giê-su là Đấng đã hiến dâng mạng sống vì lợi ích đoàn chiên. Xin cho mỗi người chúng ta cũng biết nhỏ lại cái tôi của mình để Chúa được lớn lên trong ta. Xin cho mỗi người chúng ta biết hoạ lại chân dung tình yêu của Chúa qua việc dấn thân yêu thương và phục vụ anh em. Amen
Lm.Jos Tạ Duy Tuyền
SUY NIỆM 2: YÊU LÀ TRAO BAN
Thánh Gio-an nói: ”Thiên Chúa là Tình yêu” (1Ga 4,10), Ngài là nguồn gốc tình yêu nên Ngài ban cho ta có tình yêu để yêu Ngài và yêu nhau. Chính vì thế Ngài nhắc lại lời Chúa Giê-su: ”Đây là giới răn của Thầy: các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con” (Ga 15,12).
Không ai có thể định nghĩa được tình yêu mà chỉ để cho con tim cảm nghiệm được nó. Hoặc có theo định nghĩa thần học thì yêu là “diffusivum sui boni”: thông ban sự tốt lành của mình cho người khác; do đó, ta sẽ dễ hiểu được lời của thánh Gio-an tông đồ: ”Căn cứ vào điều này, chúng ta biết tình yêu là gì: đó là Đức Ki-tô phó mạng vì chúng ta” (1Ga 3,16)
I. Tình Yêu Của Thiên Chúa
Thánh Gio-an tông đồ khẳng định rằng Thiên Chúa là tình yêu nên mọi tình yêu phải bắt nguồn từ Ngài và cũng phải qui hướng về Ngài như một nguồn suối duy nhất. Nếu tình yêu của chúng ta bắt nguồn từ Ngài thì chúng ta cũng phải yêu Ngài. Chính vì thế Ngài nói: ”Hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết sức ngươi và hãy yêu anh em như chính mình” (Mt 28,37.39). Ngoài ra, Chúa Giê-su còn nhắc nhở tình yêu này cách rõ ràng và mạnh mẽ hơn: ”Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con” (Ga 13,24 ; 15,12).
Trong tuần thánh này và hôm nay chúng ta hãy suy niệm về tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người trong công cuộc cứu chuộc này. Tình yêu ấy đã được thánh Gio-an tông đồ ghi lại trong Tin Mừng: ”Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người xuống trần gian không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người mà được cứu độ” (Ga 3,16-17).
II. Tình Yêu Của Đức Ki-tô
Nếu đọc đoạn thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi cho tín hữu Phi-líp-phê, chúng ta mới thấy Đức Giê-su yêu thương chúng ta đến mức nào: ”Đức Giê-su vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nhất quyết giữ lấy địa vị ngang hàng với Thiên Chúa mà lại trút bỏ vinh quang của Thiên Chúa, lại còn mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống người phàm như chúng ta. Hơn nữa, Ngài còn hạ mình vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết và còn muốn nhận lấy cái chết ô nhục trên thập giá” (Pl 2,6-11).
Ta thử hỏi: vì lý do nào mà Chúa đã xuống thế làm người chịu chết chuộc tội cho chúng ta? Có lẽ không có câu trả lời nào khác mà chỉ có thể nói vì yêu thương chúng ta: ”Không có tình yêu nào lớn lao cho bằng mối tình của kẻ chết vì người mình yêu” (Ga 15,13).
Ngoài ra, như người ta thường nói: ”yêu nhau thì muốn kết hợp với nhau”. Đức Giê-su vì yêu chúng ta, không những Ngài đã hy sinh chết trên thập giá mà còn muốn ở cùng ta mọi ngày cho đến tận thế, cho nên Ngài đã thiết lập bí tích Thánh Thể.
III. Thánh Thể, Bí Tích Của Tình Yêu
Thánh Phao-lô tông đồ trong thư gửi cho tín hữu Cô-rin-tô nói: ”Chúa Giê-su trong đêm bị nộp, Người cầm lấy bánh và tạ ơn, bẻ ra và phán: ”Các con hãy lãnh nhận mà ăn, này là mình Thầy sẽ bị nộp vì các con: các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy” (1Cr 11,23). Chúa Giê-su đã biến mình máu Ngài làm của ăn nuôi sống linh hồn chúng ta. Ngài chỉ có thể ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế trong bí tích Thánh Thể. Chúa Giê-su hiện diện trong phép Thánh Thể không phải là sự hiện diện tượng trưng nhưng là sự hiện diện thực sự với mình máu, với cả nhân tính và thần tính của Ngài.
Động cơ nào đã thúc đẩy Đức Giê-su hành động như vậy? Đó là tình yêu! Đức Giê-su đã yêu chúng ta hết mức, Ngài đã tự vắt cạn kiệt con người của Ngài để phục vụ người khác, không còn gì để mà cho nữa mà chỉ còn cách là biến chính thịt máu mình làm của ăn nuôi linh hồn chúng ta. Đặc tính của tình yêu là muốn cho đi:
Yêu nhau cởi áo cho nhau,
Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay.
(ca dao)
Cho đi là một sự mất mát, mất mát là một hy sinh, mà hy sinh là đau khổ, nhưng đau khổ vì tình yêu lại là một sự sung sướng vì đem lại niềm vui cho người mình yêu. Có một sự tương quan biện chứng giữa đau khổ và tình yêu, giữa mất và còn: hễ mất cái này thì còn cái khác. Điều kiện ắt có là hễ muốn còn cái này thì phải mất cái kia như hạt lúa phải thối đi để cho những bông lúa vàng nuôi sống con người. Con vật phải chết đi mới đem lại lương thực cho con người. Sự sống của con vật cũng như của thảo mộc phải mất đi để bảo đảm sự sống của con người.
Hy sinh cho người yêu những gì càng thiết yếu cho mình bao nhiêu thì quà tặng đó càng có giá trị. Chân phước Tê-rê-sa Calcutta nói: ”Khi ta trao tặng một món quà, mà nếu là một mất mát hy sinh lớn đối với chúng ta, thì đó mới thật là món quà”. Đức Giê-su không những đã trao ban mọi vinh quang trên trời, lại còn trao ban cả con người của Ngài thì món quà đó quí giá dường nào (x. Mt 26,26-28).
Truyện: Giới Tử Thôi cắt thịt đùi mình.
Trên bước đường lưu vong, trốn ra nước ngoài, Công tử Trùng Nhĩ và bọn bề tôi trải qua rất nhiều cam go, lầm than, đói khổ.
Không tiền bạc, hết lương thực, bọn người này phải đi ăn xin.
Một hôm đói quá, đói đến lả người, cả bọn cơ hồ không còn đi được nữa.
Trùng Nhĩ phải kiếm gốc cây có bóng mát gối đầu vào đùi Hồ Mao mà nằm.
Bọn bề tôi bảo nhau đi bứt rau sam về luộc ăn.
Trùng Nhĩ nuốt không trôi!
Bỗng Giới tử Thôi mang một bát thịt nóng hổi đến dâng.
Trùng Nhĩ ăn ngon lành! Ăn xong, khỏe khoắn liền hỏi Giới tử Thôi:
– Nhà ngươi lấy đâu được thịt ngon như thế?
Giới tử Thôi chỉ vào đùi mình, thưa:
– Ấy là thịt đùi của tôi đó. Tôi nghe rằng: người hiếu tử bỏ thân thờ cha, người trung thần bỏ thân để thờ vua. Nay Công tử đói không có gì ăn nên tôi phải cắt thịt đùi dâng Công tử.
Trùng Nhĩ ứa nước mắt, nói:
– Ân này, biết bao giờ ta đáp được.
(Thanh Lan Võ ngọc Thành, Nhân vật Đông châu, 1968, tr 324-325)
IV. Bài Học Cho Ta
Suy niệm về việc Chúa Giê-su lập Bí tích Thánh Thể để làm của ăn nuôi linh hồn chúng ta và muốn ở với chúng ta hằng ngày cho đến tận thế trong phép Thánh Thể, chúng ta có thể rút ra được những bài học cụ thể để áp dụng vào đời sống hằng ngày.
1. Yêu là trao ban.
Một trong các đặc tính của tình yêu là trao ban, là cho đi. Yêu thì không muốn giữ cho mình mà muốn chia sẻ cho người khác. Chính trong việc cho đi mà người ta tìm được hạnh phúc trong tình yêu: ”Không khi nào người ta yêu như người ta đã được yêu, vì vậy muốn đạt được hạnh phúc trong tình ái, chúng ta phải cho tất cả mà không đòi hỏi gì cả” (Paul Bourget).
Nếu tu viện trưởng Saint-Pierre quả quyết rằng: ”Yếu tính của mọi tôn giáo, nền tảng của mọi chân lý, vương miện của mọi nhân đức căn cứ trên sự CHO và tha thứ” thì thánh nữ Tê-rê-sa Hài đồng Giê-su đã thực hiện trong tình yêu đối với Chúa Giêsu trong mấy vần thơ do thánh nữ sáng tác:
Sống yêu đương chính là cho tất cả,
Trên đời này không đòi hỏi công lao.
Không tính toán, không kể cho là bao,
Vì đã yêu có khi nào suy tính.
(Tê-rê-sa Hài đồng)
2. Trao ban là hy sinh.
Tục ngữ Tây phương nói: ”Partir c’est mourir un peu”: ra đi là chết trong lòng một ít. Lìa xa nhau là một sự hy sinh, hy sinh làm ta đau khổ, và đau khổ được coi như là chết trong lòng một ít. Vậy cho đi là cái gì đó phải lìa xa ta làm cho ta phải hy sinh, hay nói cách khác là chết trong lòng một ít. Tình yêu chân thật đòi hỏi phải hy sinh, mà hy sinh càng lớn thì tình yêu càng cao như Pierre l’Ermite nói: ”Nếu biết tình yêu có chân thật hay không, hãy bỏ tình yêu vào máy ép, nếu nó tiết ra chất nước hy sinh vô vị lợi, đó là tình yêu thật”.
3. Trao ban là phục vụ.
Trao ban là cho đi, cho đi cái mình có và cái đó không còn thuộc về mình nữa mà thuộc về người khác. Như vậy, cho đi là chỉ nhằm phục vụ, phục vụ là nhằm mưu cầu hạnh phúc cho người khác. Chúng ta hãy nhìn lên ngọn nến lung linh trên bàn thờ. Cây nến phải hao mòn đi để trao ban ánh sáng và sức nóng cho con người. Nếu cây nến không chịu hao mòn đi thì không có ánh sáng mà không có ánh sáng thì không phục vụ cho con người được. Lúc đó cây nến chỉ còn là đồ trang hoàng chứ không cung cấp ánh sáng cho con người được.
4. Trao ban và cô đơn.
Yêu nhau thì người ta muốn gần nhau, muốn kết hợp với nhau để không bị cô đơn, nhiều khi phải bỏ tất cả để đi theo nhau. Theo nhau không phải chỉ chấp nhận một chủ thuyết, một chủ trương hay một khuynh hướng mà là muốn nối kết với nhau trong cuộc sống, bước theo nhau, coi người kia như lẽ sống của mình tựa như: “thuyền theo lái, gái theo chồng” (Tục ngữ) :
Yêu nhau chữ vị là vì,
Chữ dục là muốn chữ tùy là theo.
(ca dao)
Saint-Exupéry nói: ”Cho, tức là bắc một nhịp cầu trên sự cô đơn”. Tự bản thân, con người sống cô độc, khép kín vào bản ngã mình, giới hạn vào những kiến thức, rối ren trong những khó khăn của mình. Nếu xa cách tha nhân, hoặc không có ai tới nâng đỡ, thì lại càng cô đơn thêm.
Cho, tức là bắc cầu, là mở đường giao thông. Cho cái gì? Không nhất thiết phải cho tiền bạc, của cải vật chất bởi vì ai cũng có cái gì để cho. Chúng ta có thể cho “đôi mắt” khi thấy một cụ già đang bối rối muốn băng qua đường, ta biết giúp đỡ cụ. Chúng ta có thể cho một lời nói để khích lệ hay chia buồn, một lời cám ơn, một lời khen ngợi. Chúng ta có thể cho nhau một nụ cười thông cảm, một cử chỉ thân thiện… Thử lập một danh sách xem tôi đã cho những gì và đã nhận được những gì nơi người khác.
Chúa Giê-su đã trao ban cho ta chính con người của Ngài trong phép Thánh Thể, Ngài không bao giờ cô đơn vì Ngài luôn luôn biết cho đi, cho đi một cách quảng đại, cho đi không có giới hạn, cho đi mãi mãi. Nhưng chúng ta không đáp lại sự cho đi của Ngài, chúng ta thờ ơ trước sự trao ban vô vị lợi của Ngài, làm cho Ngài phải cô đơn. Để tránh sự cô đơn của chúng ta đối với Chúa và với tha nhân, ta hãy biết cho đi bằng cách phục vụ Chúa trong tha nhân, càng cho đi thì càng gần Chúa, càng sống thân mật với Ngài vì “cho đi thì có phúc hơn là nhận” và nếu yêu mà chỉ nhận thì tình yêu sẽ chết.
Lm. Giu-se Đinh lập Liễm
SUY NIỆM 3: PHỤC VỤ TRONG SỰ KHIÊM NHƯỜNG
Vào thời của Chúa Giê-su, đối với người Do-thái, hành động rửa chân là bổn phận của người nô lệ đối với ông chủ, của người vợ đối với người chồng, của người con đối với người cha. Thậm chí ngay cả ông chủ người Do-thái cũng không chấp nhận để một người hầu Do-thái rửa chân cho mình. Tuy nhiên Chúa Giê-su, là “Thầy” và là “Chúa” của các môn đệ, đã cúi xuống để rửa chân cho các ông. Hành động này của Người đã khiến cho ông Phê-rô kinh ngạc và ông cảm thấy mình không xứng đáng: “Thầy mà lại rửa chân cho con sao”.
Nhưng nếu nhìn vào cuộc đời của Chúa Giê-su thì chúng ta không cảm thấy lạ về việc làm trên của Người. Người là Đấng đã từ bỏ vinh quang uy quyền chốn trời cao, chấp nhận một cuộc sống phàm nhân và muốn trở thành người “nô lệ” để phục vụ con người (x. Pl 2,6-8). Người “đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10,44).
Giờ đây, qua việc rửa chân, chính Chúa Giê-su đang trở thành tấm gương về sự phục vụ cho các môn đệ và Người đòi hỏi các ông “phải” ra đi phục vụ anh em trong sự khiêm hạ: “anh em cũng phải rửa chân cho nhau”. Hơn nữa, sự phục vụ cần khởi đi từ tình yêu mến. Thánh Gio-an, một cách tinh tế, đã lý giải cho chúng ta nguyên nhân dẫn đến việc rửa chân của Chúa cho các tông đồ. Người làm như vậy bởi vì Người “vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian” và “yêu thương họ đến cùng”.
“Tình yêu Đức Ki-tô thúc bách tôi” (2 Cr 5,14) và cùng với lệnh truyền của Chúa, mỗi người chúng ta hãy đứng lên, ra đi và hạ mình để phục vụ những anh chị em đang gặp cảnh nghèo khó, cơ cực và thiếu sự quan tâm, tình thương trong cuộc sống hôm nay. Chúng ta cùng hát lên lời ca: “Phục vụ là cho không, phục vụ là quên mình. Phục vụ không đòi đền đáp, phục vụ ân nghĩa không chờ. Phục vụ là cho không phục vụ là quên mình. Phục vụ là cho không, phục vụ vì Chúa Ki-tô” (Bài ca phục vụ, Lm. Mi Trầm).
Lm. Gio-an Trần Văn Viện
SUY NIỆM 4: “TÌNH YÊU TRAO BAN”
Bài Tin Mừng tường thuật chi tiết về việc Chúa Giêsu ăn Lễ Vượt Qua cùng với các môn đệ, một bữa ăn cuối cùng để đi vào cuộc Khổ Nạn hầu chuộc tội cho nhân loại. Trong bữa ăn ly biệt này, Chúa Giêsu đã thể hiện sự gắn kết yêu thương của mình qua cách thức là lập bí tích Thánh Thể và chức linh mục thừa tác để ở lại với con cái loài người.
Tất cả chỉ vì Tình Yêu. Thánh Thể là Bí Tích Tình Yêu. Thật thế, từ ngày xưa cho tới ngày hiện đại văn minh hôm cũng không có ai giải thích hay định nghĩa được tình yêu là gì một cách đầy đủ. Vì tình yêu được Thiên Chúa phú ban cho loài người và chỉ có loài người mới có để sống và trao ban mà thôi. Hai chữ “tình yêu” khởi nguồn từ Thiên Chúa nơi sự huyền nhiệm. Tình yêu không thể diễn tả được hết bằng lời, hay chữ viết, nhưng là sự cảm nhận theo nhịp đập trái tim riêng của mỗi người trong sự rung cảm không bị lệ thuộc của bất cứ ranh giới nào.
Trao ban cả mạng sống, trao ban đến giọt máu cuối cùng. Trao ban vượt trên tất cả mọi sự trao ban là cho đi tất cả, không so đo tính toán, trao ban một cách nhưng không, không vì danh lợi, nhưng tất cả chỉ vì Tình Yêu. Và Bí Tích Thánh Thể chính là sự trao ban tròn đầy. Trao ban bằng chính tình yêu đích thật.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết sống trao ban cách không so đo tính toán, để chúng con nên giống Chúa là Đấng đã trao ban đến tận cùng vì nhân loại, và qua cách sống yêu thương chân thành vì Chúa, mọi người nhận ra chúng con là môn đệ của Ngài. Amen.
Lm. Gioan Maria Vũ Nguyên Đức Nghĩa
SUY NIỆM 5:
Trong ngày thứ năm tuần thánh, Giáo hội tưởng nhớ Chúa Giêsu thiết lập Bí tích Thánh Thể, Bí tích truyền chức thánh và việc rửa chân cho các môn đệ trước khi Ngài ra đi chịu chết để cứu độ nhân loại tội lỗi.
Trong bữa ăn tối, Ngài đã thiết lập Bí tích Thánh Thể, trao ban chính Mình Máu Thánh Ngài làm của ăn, của uống dưỡng nuôi đời sống thiêng liêng của người Kitô hữu.
Đây quả là một sáng kiến vĩ đại mà Ngài đã hiến trao cho nhân loại. Ngài muốn cho con người được nuôi dưỡng bằng sức sống thần linh của Chúa, để Ngài đi vào và ngự trị trong tâm hồn họ, đồng thời ước mong họ nên một với Ngài.
Yêu ai thì muốn nên giống người đó. Vì yêu thương, Chúa đã sẵn sàng mang thân phận con người yếu đuối, nên giống họ mọi đàng ngoại trừ tội lỗi để nhằm cứu độ con người và muốn cho con người trở nên giống Ngài.
Trong bữa tiệc ly hôm nay, Chúa còn làm một cử chỉ rất đặc biệt và lạ thường; đó là quỳ xuống rửa chân cho môn đệ, để nêu gương khiêm nhường và nêu cao tinh thần phục vụ cho họ, đồng thời dạy cho các môn đệ sống giới răn yêu thương của Chúa như một lời di chúc trước khi Ngài ra đi chịu chết để cứu độ nhân loại khi Ngài nói: “anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”.
Trong ngày thứ năm tuần thánh, Giáo hội muốn chúng ta nhận ra tình yêu cứu độ mà Chúa đã dành cho chúng ta qua sự tự hiến chính Mình Máu Thánh Chúa làm của ăn của uống dưỡng nuôi linh hồn ta, đồng thời Giáo hội muốn ta đáp trả lại tình yêu, nêu cao tinh thần phục vụ mà Chúa đã dành cho ta.
Xin Chúa cho mỗi người chúng ta hãy ý thức điều đó, để ta đừng vô cảm trước tình yêu cứu độ mà Chúa dành cho ta. Ta cũng hãy xin Chúa tẩy rửa tâm hồn ta khỏi mọi tội lỗi, khỏi thói ganh tỵ, ích kỷ, gian tham, độc ác… để từ nay ta cũng hãy cố gắng sống giới răn yêu thương của Chúa, để ta thực sự trở nên môn đệ của Chúa như chính Ngài đã nói: “người ta cứ dấu này mà nhận biết anh em là môn đệ của Thầy, là anh em yêu thương nhau”. Amen.
Lm. Phêrô Mai Viết Thắng
