CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN NĂM A
Xh 22,21-27; 1Tx 1,5c-10; Mt 22,34-40
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu
34 Khi nghe tin Đức Giê-su đã làm cho nhóm Xa-đốc phải câm miệng, thì những người Pha-ri-sêu họp nhau lại. - 35 Rồi một người thông luật trong nhóm hỏi Đức Giê-su để thử Người rằng: 36 “Thưa Thầy, trong sách Luật Mô-sê, điều răn nào là điều răn trọng nhất ?” 37 Đức Giê-su đáp: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. 38 Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất. 39 Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: “ Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. 40 Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy.”
SUY NIỆM 1:GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT
Lời Chúa: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi; ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi” (Mt 22,37.39).
Nhập lễ:
Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,
Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật 30 thương niên hôm nay cho chúng ta thấy, việc chu toàn thánh ý Thiên Chúa và tình yêu phục vụ tha nhân được nối kết trong cùng một thực tại duy nhất chính là Tình yêu.
Yêu người gói trọn hai điều:
Tôn thờ Thiên Chúa, mến yêu mọi người.
Luật xưa Chúa đã kêu mời,
Cũng đều nhất trí một điều như trên.
Hôm nay Chúa vẫn giữ nguyên,
Làm tròn, giữ đủ, xứng tên môn đồ.
Hiệp dâng thánh lễ hôm nay, xin Chúa giúp chúng ta trở nên khí cụ tình yêu của Chúa để đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm nhờ đó chúng ta tìm được ý nghĩa của cuộc sống mình. Trong tâm tình đó, giờ đây chúng ta hãy thành tâm sám hối.
Sám hối:
X. Lạy Chúa, Chúa đến không phải để hủy bỏ lề luật nhưng để kiện toàn. Xin Chúa thương xót chúng con.
Đ. Xin Chúa thương xót chúng con.
X. Lạy Chúa Kitô, Chúa dạy chúng con yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương anh em như chính mình. Xin Chúa Kitô thương xót chúng con.
Đ. Xin Chúa Kitô thương xót chúng con.
X. Lạy Chúa, Chúa chính là tình yêu đích thực của chúng con. Xin Chúa thương xót chúng con.
Đ. Xin Chúa thương xót chúng con.
Kết:Xin Thiên Chúa toàn năng thương xót, tha tội và dẫn đưa chúng ta đến sự sống muôn đời.
CĐ: Amen.
Suy niệm:
Kính thưa quý ông bà anh chị em,
Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của con người cũng được kính múc từ nơi Thiên Chúa. Do đó, con người được mời gọi để sống cho Thiên Chúa và sống cho tha nhân. Sống cho Thiên Chúa là kính mến, cảm tạ và tôn vinh Chúa suốt cả cuộc sống của chúng ta; sống cho tha nhân là chấp nhận, là khoan dung, là phục vụ anh chị em đồng loại hết mình. Chính vì thế, sứ điệp phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật hôm nay mời gọi chúng ta: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi; ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi”. Đó là giới răn trọng nhất.
Thưa anh chị em, Thiên Chúa là Đấng công minh và chính trực. Ngài yêu thương hết thảy mọi người, nhất là những người goá phụ, mẹ goá con côi và những người kém may mắn nhất. Vì thế qua ông Môsê, Thiên Chúa muốn dân Israel phải thực thi thái độ yêu thương đối với ngoại kiều, cô nhi, goá phụ: “Ngươi chớ làm phiền lòng và ức hiếp khách ngoại kiều”, “Ngươi đừng làm hại cô nhi quả phụ”, không lợi dụng tình cảnh quẫn bách nơi những người nghèo khổ để trục lợi, vì họ là những người đáng thương, cần sự nâng đỡ và bảo đảm. Lý do của thái độ yêu thương những người yếu kém này là lòng kính sợ Thiên Chúa, Đấng thương xót luôn lắng nghe tiếng họ kêu van và trừng trị những kẻ cư xử xấu với họ. Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu không đưa ra một điều luật mới lạ nào, vì trong Thánh kinh luật mến Chúa đã được sách Đệ nhị luật đặt làm giới răn thứ nhất và trọng nhất; luật yêu người cũng đã được sách Lêvi xác định. Chúa Giêsu chỉ cho những người biệt phái giới răn quan trọng nhất trong toàn bộ Lề luật là mến Chúa và yêu người. Nghĩa là yêu mến Thiên Chúa bằng trọn cả con người và yêu thương tha nhân như chính bản thân. Giáo huấn mới lạ của Chúa Giêsu hệ tại ở chỗ: Chúa Giêsu đặt hai giới luật mến Chúa và yêu người được đưa lại gần nhau. Như thế, Chúa Giêsu đã chỉ cho thấy việc hoàn thành tôn ý Thiên Chúa và tình yêu phục vụ tha nhân được nối kết trong cùng một thực tại duy nhất là tình yêu. Tình yêu là căn nguyên và cùng đích của mọi cố gắng nơi con người.
Chuyện kể rằng, trong thế chiến thứ hai, một sĩ quan Anh thấy một sĩ quan Đức bị trọng thương, đang nằm quằn quại bên hàng rào kẽm gai. Bom đạn ầm ầm, khói lửa ngút trời, nên không thể đưa người thương binh vào chỗ an toàn. Cuối cùng, người sĩ quan Anh tự nhủ: “Mình không đành lòng nhìn một người đau đớn khốn khổ như vậy”. Thế là anh phóng ra giữa lửa đạn, vác người thương binh trên vai và đưa sang phần đất mà quân Đức chiếm đóng. Khi trận chiến tạm dừng, một sĩ quan Đức bước ra khỏi chiến hào, tháo chiếc thánh giá bạc đeo trước ngực và gắn cho người sĩ quan Anh.
Kính thưa quý ông bà anh chị em,
Điều gì đã khiến sĩ quan Anh phóng ra giữa lửa đạn, vác trên vai một sĩ quan Đức bị trọng thương và đưa sang phần đất mà quân Đức chiếm đóng nếu không phải đó là tình yêu. Chúa Giêsu đã từng nói: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người thí mạng vì bạn hữu mình”. Chúa Giêsu đến trong trần gian, rao giảng và đã sống cho tình yêu. Người là kiểu mẫu tuyệt hảo về lòng mến Chúa yêu người. Đối với Người, ai yêu mến thì ở trong Thiên Chúa và yêu thương là chu toàn lề luật. Người mời gọi chúng ta muốn bước theo Người cũng hãy đi trên con đường tình yêu đó. Con đường tình yêu là con đường đưa chúng ta đến hạnh phúc chân thật.
Nguyện xin Chúa giúp chúng ta bước đi trên con đường tình yêu và trở nên sứ giả của tình yêu Chúa. Amen.
Lm. Phêrô Nguyễn Văn Quang
SUY NIỆM 2: THÁNH GIÁ CHÚA GIÊSU KITÔ – TÌNH YÊU THIÊN CHÚA VÀ THA NHÂN
Kính thưa cộng đoàn,
Có một bài hát với những ca từ rất dễ nhớ: “Thánh Giá là chữ T; Người nằm giang tay chữ Y; Là tình yêu, yêu đến tận cùng…”. Cây Thánh Giá mang hình chữ T, còn Chúa Giêsu giang đôi tay như hình chữ Y. Thú vị là trong tiếng Việt, T và Y cũng là hai chữ cái đầu của hai tiếng: Tình Yêu. Đầy đủ hơn, đó chính là Tình Yêu Thiên Chúa. Mỗi lần ngước nhìn Thánh Giá, chúng ta thấy được tình yêu Thiên Chúa với con người ở mức độ cao và sâu. Tình yêu ấy đã đi đến tận cùng khi Chúa Giêsu Kitô đã hiến mạng sống mình vì nhân loại.
Thánh Giá như một hình ảnh thật đẹp của điều răn kép:Thanh dọc hướng lên trời: yêu mến Thiên Chúa. Thanh ngang mở ra hai bên: yêu thương con người. Như thế,Thánh Giá Chúa Giêsu Kitô không chỉ diễn tả tình yêu Thiên Chúa, mà còn mời gọi con người sống tương quan tình yêu với nhau trong cuộc lữ hành này.Đó chính là trọng tâm của Tin Mừng hôm nay.
Khi người thông luật hỏi Chúa Giêsu điều răn nào là điều răn trọng nhất, Chúa trả lời: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất. Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình” (Mt 22,37-39).
Một người con luôn miệng nói yêu cha mẹ, nhưng chẳng bao giờ quan tâm, chẳng bao giờ lắng nghe, chẳng bao giờ làm điều gì khiến cha mẹ vui lòng, thì tình yêu ấy vẫn còn thiếu một điều gì đó... Đối với Thiên Chúa cũng thế, nếu người Kitô hữu tôn thờ Thiên Chúa qua kinh hạt, Thánh lễ, việc đạo đức… thì tình yêu ấy vẫn đang ở trên môi miệng. Chúa Giêsu nói rõ: “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy” (Ga 14,15). Vì thế, yêu mếnThiên Chúa phải là để Chúa bước vào cuộc đời mình với việc tôn thờ, ca khen chúc tụng và thực thi điều Chúa dạy qua nhiệt tâm tông đồ, qua cách sống, cách ứng xử theo những giá trị Tin Mừng.
Bài đọc I hôm nay cho thấy, tình yêu với tha nhân nơi mỗi người phải là một tình yêu cụ thể: không được ngược đãi người ngoại kiều; Mẹ góa con côi, không được ức hiếp, những hành động yêu thương người nghèo (x. Xh 22,20-26). Hôm nay đó là những người già cả neo đơn, nghèo nàn, bệnh tật không ai ghé thăm; Cũng có thể đó là một hoàn cảnh gia đình đang chiến tranh lạnh, trên bờ vực của đổ vỡ… Đó chính là người vợ, người chồng, cha mẹ, con cái, anh chị em đang sống cùng nhau trong gia đình với những nỗi khổ tâm, lo toan và khó khăn riêng.
Một người vợ than phiền với người bạn thân “Chồng mình thay đổi quá, không còn quan tâm đến mình như trước. Sống chung mà cứ như người xa lạ”. “Bạn này có nói cho anh ấy biết điều đó không?”. “Mình có nói nhiều lần rồi… nhưng anh ấy có bao giờ chịu nghe đâu!”. Một hôm, người chồng đi làm về. Anh thấy vợ đang nấu cơm. Anh hỏi: “Em ăn cơm chưa?” Chị đáp: “Em ăn rồi.” Anh hỏi: “Hôm nay em có mệt không?”. Chị vẫn trả lời: “Không sao.” Rồi hai người mỗi người một chiếc điện thoại, một người xem tivi, một người lướt điện thoại. Cả hai ở rất gần nhau nhưng chẳng ai thực sự bước vào thế giới của người kia. Sau đó, người ta mới biết người chồng đang chịu áp lực rất lớn ở công việc; còn người vợ nhiều tháng nay cảm thấy cô đơn vì phải chăm sóc con cái và gia đình.
Đôi vợ chồng vẫn yêu nhau, sống với nhau, vẫn làm việc vì gia đình, vẫn lo cho nhau. Điều đôi vợ chồng này đang thiếu là sự lắng nghe, sự cảm thông và những phút giây thật sự dành cho nhau.
Thánh Giá Chúa Giêsu Kitô có hai chiều: chiều dọc hướng lên Thiên Chúa và chiều ngang mở ra với con người. Một tình yêu thật sự cũng phải có hai chiều ấy: yêu Chúa và yêu người. Vì thế, người Kitô hữu hãy tự hỏi: Tôi có thật sự yêu mến Chúa không? Những người Chúa đặt bên cạnh tôi hôm nay có cảm nhận được tình yêu của tôi không?Đôi lúc giữa người với người: bớt một lời trách móc, thêm một lời cảm thông; bớt cầm điện thoại, thêm một chút thời gian cho nhau; bớt giận hờn, thêm một lời yêu thương.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết yêu mến Chúa bằng cả trái tim và yêu thương những người Chúa đặt bên cạnh mình, bằng những việc làm cụ thể. Xin cho Thánh Giá tình yêu không chỉ được đeo trên ngực chúng con, nhưng được sống động trong chính cuộc đời chúng con. Amen.
Lm. Mart. C.P.H
SUY NIỆM 3: MẾN CHÚA VÀ YÊU NGƯỜI
Như chúng ta biết, tình yêu là cốt lõi, là nền tảng của đời sống Kitô hữu, bởi Thiên Chúa là tình yêu. Trong bài Tin mừng hôm nay, khi phải trả lời cho câu hỏi về điều răn nào trọng nhất, Chúa Giêsu đã hai lần nói đến động từ “yêu”: “yêu mến Thiên Chúa” và “yêu mến người thân cận”. Hai điều tuy ngắn nhưng nội hàm lại rất bao la, vì “Tất cả Luật Mô-sê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy”.
Trước tiên là tình yêu dành cho Thiên Chúa: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi”.Đức Giêsu lấy điều răn này từ lời kinh Shema (Đnl 6,5), mà người Do-thái đọc mỗi ngày hai lần vào sáng và chiều. Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn của mình nghĩa là yêu với trọn cả con người và đặt Thiên Chúa trên hết mọi sự, mà để cho người chi phối tư tưởng cũng như hành động. Cho nên, yêu mến Thiên Chúa bao hàm một thái độ dấn thân sống trung tín với Thiên Chúa trong cuộc sống của mình, như lời Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã khẳng định trong thông điệp Thiên Chúa là tình yêu: “Lịch sử tình yêu của Thiên Chúa với Israel nằm trong chiều kích sâu thẳm ở chỗ, Người ban cho họ Torah (Lề luật) có nghĩa là mở mắt họ cho thấy rõ bản chất đích thực của con người và vạch cho họ con đường để trở thành con người đúng đắn. Lịch sử này bao gồm sự việc: con người khi sống trung tín với Thiên Chúa duy nhất, sẽ cảm nghiệm mình là người yêu của Thiên Chúa và tìm được niềm vui trong chân lý, trong công bình - niềm vui trong Thiên Chúa, niềm vui đó trở thành hạnh phúc thật của mình”. Vì thế, điều răn yêu mến Thiên Chúa chẳng phải vì thiện ích của Thiên Chúa, nhưng lại là phương thế giúp cho con người đạt đến hạnh phúc và tìm được sự sống đích thực. Bởi đó, ta có thể nói, bấy lâu con người đánh mất tương giao với Thiên Chúa, không còn đặt Thiên Chúa làm trọng tâm của cuộc đời, con người còn đối diện với sự hư vong, dễ rơi vào cơn khủng hoảng của thất vọng, sợ hãi và bế tắc trong việc đi tìm sự bình an đích thực. Cho nên, ai càng gắn bó với Thiên Chúa, người ấy càng làm cho cuộc sống mình thêm phong phú và đang xây dựng cho đời mình một thành trì vững chắc.
Thứ hai là yêu mến tha nhân. Đức Giêsu trích dẫn từ sách Lêvi: “Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình”. Người thân cận ở đây không chỉ là những người “đồng loại” theo cách người Do Thái nghĩ, nhưng là với hết mọi người, kể cả kẻ thù của ta. Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã khẳng định trong thông điệp Thiên Chúa là tình yêu: “Tình yêu tha nhân cốt tại chính điều này là, trong Thiên Chúa và cùng với Thiên Chúa, tôi yêu người thân cận, cả khi tôi không thích hoặc không biết người đó. Điều này chỉ trở nên khả thể từ cuộc gặp gỡ thâm sâu với Thiên Chúa, một sự gặp gỡ trở thành hiệp thông ý muốn và thâm nhập vào trong tình cảm. Bấy giờ tôi học cách nhìn người khác không phải chi bằng con mắt và tình cảm của riêng tôi, nhưng từ nhãn giới của Đức Giêsu Kitô”. Như thế, chỉ khi có ánh nhìn của Đức Giêsu, ta mới có thể yêu thương người khác cách đích thực.
Tóm lại, qua bài Tin mừng, Chúa Giêsu đưa ra cho chúng ta hai điều răn: Yêu mến Thiên Chúa và yêu thương con người. Hai điều răn ấy dù phân biệt nhưng không tách biệt, bởi lẽ, “tình yêu Thiên Chúa được hiện thực trong tình yêu tha nhân”, hay nói các khác, yêu mến Thiên Chúa chắc chắn dẫn đến yêu tha nhân, và tình yêu tha nhân chính là con đường dẫn ta đến gặp gỡ Thiên Chúa, như lời thánh Gioan nói: “Nếu ai nói: ‘Tôi yêu mến Thiên Chúa’ mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy” (1Ga 4,20). Do đó, “Ai yêu mến Thiên Chúa thì cũng phải yêu thương anh em mình” (Ga 4,21). Hai điều răn: mến Chúa yêu người còn mở ra cho chúng ta lời mời gọi biết yêu lấy chính mình, nghĩa là biết đảm nhận cuộc đời của mình, đón nhận những ưu khuyết điểm của bản thân, không dày vò, không biến bản thân thành kẻ thù của chính mình, nhưng biết nhìn nhận những lỗi lầm, mà sống hài hòa với bản thân, để thành toàn, phát triển theo ý Chúa muốn.
Xin cho tình yêu mà chúng ta sắp đón nhận nơi bí tích Thánh Thể nuôi dưỡng và biến đổi cuộc đời chúng ta, hầu chúng ta cũng biết trao ban, chia sẻ tình yêu ấy; không chỉ bằng lời, nhưng còn bằng chính đời sống ngập tràn yêu thương, mang đến bình an, nâng đỡ cho anh chị em xung quanh chúng ta.
Lm. JB. LA
SUY NIỆM 4: YÊU CHÚA VÀ YÊU NGƯỜI
Bài Tin Mừng Chúa nhật hôm nay dường như quá quen thuộc, vì chúng ta đã nghe không biết bao nhiêu lần rồi. Hơn nữa, nhiều cộng đoàn phụng vụ có thói quen đọc Kinh Mười Ðiều Răn vào mỗi Chúa nhật trước Thánh lễ. Hai điều răn mà Chúa Giêsu nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay là phần tóm kết của kinh Mười Điều Răn này: “Mười điều răn ấy tóm về hai này mà chớ: trước kính mến một Ðức Chúa Trời trên hết mọi sự, sau lại yêu người như mình ta vậy. Amen.”
Yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của chúng ta “hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn” là “điều răn trọng nhất và điều răn thứ nhất” mà Chúa Giêsu đòi hỏi mỗi chúng ta phải thi hành. Nhưng trong thực tế, chúng ta có thực sự yêu Chúa “hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn” chưa? Thử nhìn vào lịch làm việc trong tuần của chúng ta xem: nó được đan kín bởi công việc, bởi biết bao cuộc hẹn, vui chơi với bạn bè và những ưu tiên khác, nhưng có vẻ như chẳng có một cuộc hẹn nào dành cho Chúa. Rồi trong đời sống thường ngày, chúng ta dành rất nhiều giờ để tán gẫu, lướt Facebook, TikTok, lang thang trên mạng với những chương trình giải trí yêu thích, nhưng dường như hiếm khi nào chúng ta có được 5 phút để đọc Lời Chúa, để ngồi lại và trò chuyện với Chúa, để cầu xin, chúc tụng và tạ ơn Chúa về những gì chúng ta đã được nhận lãnh nơi Người. Đừng nói là yêu mến Chúa “hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn”, dường như yêu mến Chúa một cách “bình thường” thôi, đối với chúng ta cũng là điều khó rồi.
Chúa Giêsu cũng đòi hỏi chúng ta phải thi hành điều răn thứ hai, và nó cũng quan trọng như điều răn thứ nhất, là“yêu người thân cận như chính mình”. Nhưng làm sao chúng ta có thể yêu người thân cận như chính mình được khi chúng ta thật sự không biết yêu mình? Yêu mình không phải là ích kỷ mà là biết dành giờ để nhìn lại chính mình, để xét mình, yêu quý bản thân, chăm sóc lo lắng cho phần thiêng liêng của mình. Làm sao chúng ta có thể yêu thương và cảm thông với những yếu đuối của anh chị em mình, nếu chính chúng ta không kinh nghiệm được sự yếu đuối tận cùng của bản thân, và nỗi khao khát được Chúa giải thoát khỏi tội lỗi, khỏi những yếu đuối của mình? Làm sao chúng ta có thể yêu được những nỗi đau, những vết thương của tha nhân nếu chính chúng ta không từng mong ước được Chúa xoa dịu và chữa lành những đau khổ và gãy đổ của chúng ta? Người ta nói rằng, ai không biết yêu mình, người đó cũng sẽ không biết yêu thương người khác thật lòng. Trước khi làm việc tông đồ, bác ái, chúng ta cần dành thời giờ để cầu nguyện, để suy niệm Lời Chúa, để lãnh nhận bí tích là lương thực thiêng liêng cần thiết cho mình. Nếu bình ắc quy không sạc đủ điện, liệu xe có khởi động máy được không? Nếu chúng ta không khao khát và tìm kiếm ơn cứu độ cho mình, liệu chúng ta có mong ước điều đó cho tha nhân?
Ðiểm độc đáo trong câu trả lời của Chúa Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay là kết nối hai điều răn trên thành một. Cả hai luôn đi đôi với nhau. Hễ yêu Chúa là phải yêu người. Càng yêu mến Chúa thì càng yêu người. Công thức Tin Mừng này không thể tách rời được trong đời sống của Kitô hữu. Yêu tha nhân là cách chứng minh tình yêu của mình đối với Thiên Chúa, như thánh Gioan Tông đồ viết: “Nếu ai nói: ‘Tôi yêu mến Thiên Chúa’ mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy” (1 Ga 4,20). Bởi lẽ Chúa Giêsu đã xuống thế làm người, và Người tự đồng hóa mình với những người bé mọn, để mỗi khi chúng ta làm bất cứ điều gì cho tha nhân, dù là những người bé mọn nhất, là chúng ta đã làm cho chính Chúa (Mt 25,40).
Ðã 32 thế kỷ trôi qua, điều răn yêu thương được Thiên Chúa ban cho dân Người qua trung gian Môsê trên núi Xinai (mà chúng ta nghe một đoạn trích trong bài đọc I). Và từ hơn 20 thế kỷ nay, người Kitô hữu vẫn được nghe điều răn yêu thương này. Thế nhưng, chiến tranh vẫn tiếp tục, những cuộc tàn sát đẫm máu vẫn còn diễn ra, ngay cả trong các nước Kitô giáo... Có lẽ chúng ta cảm thấy đòi hỏi của Chúa Giêsu là “bất khả thi” đối với chúng ta, vì chúng ta chỉ là những con người yếu đuối, mỏng dòn. Nhưng đừng quên rằng, Thiên Chúa luôn bên cạnh để khích lệ chúng ta, Người ban ân sủng và niềm vui, sức mạnh và can đảm để chúng ta có thể yêu Chúa và yêu tha nhân trong đời sống hằng ngày của chúng ta.
Ước gì mỗi người chúng ta biết nỗ lực theo gương Chúa Kitô luôn sống trong tình yêu Chúa và trong tình yêu thương anh chị em mình. Amen.
Lm. Giuse Vũ Thái Hòa
SUY NIỆM 5: YÊU VỚI TRỌN CẢ TRÁI TIM
Tiếng Việt khá phong phú với những động từ để chỉ tình cảm:
Yêu, mến, thương, quý, ưa, thích, mê…
Mỗi động từ trên lại không hoàn toàn giống nhau.
Hơn nữa, các động từ này đôi khi lại có thể đi với nhau:
yêu mến, yêu thương, yêu quý, yêu thích, quý mến, quý yêu,
mến yêu, mến thương, thương yêu, thương mến…
Khi đi với nhau, chúng tạo ra một hương vị phong phú và mới mẻ.
Khi phải trả lời câu hỏi về điều răn nào trọng nhất,
Đức Giêsu đã hai lần nói đến động từ “yêu mến”:
yêu mến Thiên Chúa và yêu mến người thân cận.
Đây là câu hỏi để thử Đức Giêsu của một nhà thông luật Pharisêu.
Chúng ta không rõ người này có ý gài bẫy Ngài không.
Dù sao câu hỏi này cũng không dễ trả lời.
Các rabbi dạy có 248 điều phải làm và 365 điều cấm làm.
Có ý kiến cho rằng tất cả những điều trên đều ngang nhau.
Đức Giêsu đã đưa ra câu trả lời của mình.
Ngài không chỉ nói về một điều răn trọng nhất và đứng đầu,
Ngài còn thêm một điều răn thứ hai giống điều răn trước.
Cả hai điều răn này không phải là những điều cấm làm
như phần lớn các lệnh truyền trên núi Xinai (Xh 20,1-17).
Nhưng cả hai lại giống hai bia đá của Mười Điều răn
vì hướng đến tương quan với Thiên Chúa và tha nhân.
Điều răn thứ nhất hướng đến Thiên Chúa.
Đức Giêsu lấy điều răn này từ kinh Shema (Đnl 6,5)
mà người Do-thái đọc mỗi ngày hai lần vào sáng và chiều.
Điều răn này đòi ta phải yêu mến Đấng Tạo hóa
với trọn cả trái tim, linh hồn và trí khôn của mình.
Người Do-thái ngày xưa coi trái tim là bộ phận quan trọng.
Để hiểu biết, suy tư, và ghi nhớ, người ta phải dùng trái tim.
Yêu với tất cả trái tim là yêu với trọn cả con người mình,
không coi điều gì hơn Chúa, không thờ thần nào ngoài Chúa,
đặt Ngài trên mọi thụ tạo, kể cả mạng sống mình.
Như vậy yêu ở đây không phải là chuyện tình cảm mông lung,
nhưng là một dấn thân được thể hiện bằng cuộc sống.
Điều răn thứ hai hướng đến tha nhân, lấy từ sách Lêvi (19,18).
Yêu người thân cận như yêu bản thân mình.
“Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình,
thì chính anh em hãy làm cho họ” (Mt 7,12).
Ngược lại, điều mình không muốn thì đừng làm cho người khác.
Coi người khác cũng có thân xác như ta, có vui buồn như ta.
Ai cũng mong được yêu thương và kính trọng.
Đức Giêsu đã mở rộng lối nhìn về người thân cận.
Thân cận không phải chỉ là người Do-thái theo đạo như mình,
mà là ai đói khát, không nhà, trần trụi, bệnh tật, ở tù (Mt 25,31-46),
cả những kẻ thù của mình nữa (Mt 5,43-48).
Yêu đơn giản là cầu nguyện cho họ, là giúp đỡ, hỏi thăm.
Sau câu trả lời của Đức Giêsu, không thấy ông thông luật nói gì.
Chắc ông đã tâm phục trước việc Ngài trích dẫn Kinh Thánh.
Có thể nói đây là một câu trả lời độc đáo, cân đối hài hòa.
Đức Giêsu gói cả 613 điều luật trong một động từ “yêu.”
Luật có thể làm người ta bị trói buộc, mệt mỏi.
Còn tình yêu thì làm người ta mở ra đến vô cùng.
Khi yêu Thiên Chúa bằng trọn vẹn trái tim,
và thương người như thể thương thân,
con người được tự do bước vào một thế giới mới,
tràn trề sự sống, niềm vui và bình an.
Cầu Nguyện
Lạy Chúa Giêsu,
Xin cho con thấy Chúa thật lớn lao,
để đối với con, mọi sự khác trở thành bé nhỏ.
Xin cho con thấy Chúa thật bao la,
để cả mặt đất cũng chưa vừa cho con sống.
Xin cho con thấy Chúa thật thẳm sâu,
để con dễ đón nhận nỗi khổ đau sâu thẳm nhất.
Lạy Chúa Giêsu,
Xin làm cho con thật mạnh mẽ,
để không nỗi thất vọng nào còn chạm được tới con.
Xin làm cho con thật đầy ắp,
để ngay cả một ước muốn nhỏ
cũng không còn có chỗ trong con.
Xin làm cho con thật lặng lẽ,
để con chỉ còn loan báo Chúa mà thôi.
Xin Chúa ngự trong con cho sống động,
để không phải là con,
mà là chính Ngài đang sống.
(Khuyết danh)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu. SJ
SUY NIỆM 6: YÊU THƯƠNG LÀ TRUYỀN GIÁO
"Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn ngươi. Và yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi". Có bao giờ bạn tự hỏi xem, vì sao Chúa lại dạy phải yêu Chúa và yêu người? Lấy ví dụ: bạn có con đi học. Khi thấy nó lười học, thì nói với nó: "Con học bài đi, con phãi siêng học". Sở dĩ bạn bảo con mình chịu khó học là vì nó chưa chăm học. Chúa dạy loài người phải yêu Chúa yêu người vì loài người chưa yêu Chúa và cũng chưa yêu người. Hoặc chưa yêu một cách trọn vẹn như Chúa muốn. Yêu như Chúa muốn đó là: "Ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khốn. Và yêu kẻ khác như yêu chính mình".
Yêu Chúa là phải yêu bằng cả tấm lòng, cả linh hồn, cả trí khôn. Tấm lòng, linh hồn, trí khôn là thành phần trọng yếu nhất của con người. Nếu thiếu tấm lòng, nghĩa là thiếu trái tim, con người chỉ là một cái xác. Nếu không có linh hồn, không phải là người nữa. Nếu thiếu trí khôn, dù mang hình dáng con người, người đó cũng trở nên ngu đần. Yêu Chúa bằng tất cả tấm lòng, cả linh hồn và trí khôn, yêu bằng tất cả thành phần chủ yếu của một con người là yêu vô cùng, yêu không tính toán, yêu Chúa một cách mạnh mẽ. Nhưng chỉ có lòng mến Chúa thôi, chưa đủ. Lòng yêu mến Chúa đòi phải có một giới răn khác bổ túc. Đó là yêu người. Yêu người cũng quan trọng không kém giới răn yêu Chúa. Chính Chúa Giêsu nói: "Giới răn thứ hai cũng quan trọng như giới răn thứ nhất là: ngươi hãy yêu thương kẻ khác như chính mình ngươi". Yêu Chúa và yêu người luôn đi đôi với nhau. Nếu nói rằng yêu Chúa mà trong thực tế không yêu tha nhân, không giúp đỡ người khác, là nói dối.
Ngược lại, chính khi yêu thương và giúp đỡ người khác là bằng chứng chứng tỏ mình yêu mến Thiên Chúa.
Tuần trước chúng ta cử hành ngày thế giới truyền giáo. Nhưng tôi nghĩ, sẽ không có truyền giáo đúng nghĩa nếu không biết yêu thương. Lòng yêu thương anh em là phương thế truyền giáo hữu hiệu, vì nhân loại luôn luôn cần đến tình yêu. Chính vì đặt tình yêu lên trên mọi chuẩn mực của một hành vi đạo đức nào đó, nên đạo Công giáo cũng là đạo của tình yêu. Không thể nói với ai, rao giảng cho ai về tình yêu mà bản thân ta không hề biết yêu thương. Đó là sự mâu thuẫn lớn mà ta phải trút bỏ đi. Nếu ta không biết yêu thương thì cũng không thể truyền giáo. Ngược lại, ta có một đời sống yêu thương thật sự, tử tế, vui vẻ với mọi người, sẵn sàng giúp đỡ người khác, những việc làm tốt đó, tự bản thân nó đã chứng minh ta là người có đạo, đã là truyền giáo rồi.
Nhưng không thể lúc nào cũng có thể nói về Chúa được. Lấy ví dụ: một thầy cô giáo có đạo, đi dạy ở một trường học nào đó, chắc chắn thầy cô đó không thể vào lớp học để nói về đạo, về Chúa được. Nhưng điều mà người thầy hay cô đó có thể làm được là chứng minh đời sống đạo của mình như: vui vẻ với đồng nghiệp, yêu thương, độ lượng với học trò... Trong đời sống hằng ngày, mọi người có thể làm được những chuyện rất bình thường như: lượm một cục đá trên đường bỏ vào một nơi nào đó để các em nhỏ đi không bị vấp, các cụ già không bị té. Hoặc là ta biết giữ vệ sinh chung, đừng ném mọi thứ rác rưởi ra đường, ở nơi công cộng... tất cả những việc làm đó đều là những việc làm cụ thể, ai cũng làm được.
Với tất cả những phương thế thực hành vừa đề nghị bên trên, không phải là thể hiện lòng yêu Chúa, yêu tha nhân hay sao? Đó cũng không là phương thế truyền giáo hay sao? tin rằng bạn và tôi đều luôn là những người cố gắng sống tốt, để người ngoài nhìn vào có thể nói rằng: anh hay chị ấy sống tốt vì họ là người Công giáo.
Lm JB. Nguyễn Minh Hùng
